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轟動(dòng)京城的“中國(guó)漢畫大展”，9月5日在常州西太湖美術(shù)館拉開帷幕。展覽由中國(guó)漢畫學(xué)會(huì)、市委宣傳部、市文廣新局、市文聯(lián)、常州日?qǐng)?bào)社、西太湖科技產(chǎn)業(yè)園主辦，西太湖美術(shù)館承辦。共展出由全國(guó)23家文博單位提供的漢畫作品150余件。
漢畫包括漢代的畫像石、畫像磚、壁畫、帛畫、漆畫、器物繪畫等，其中數(shù)量最多的還屬畫像石和畫像磚。漢代承襲前代的傳統(tǒng)和喪葬制度，地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑和棺槨上均雕刻有畫像，這些不管處于什么位置上的建筑構(gòu)件所刻圖像，表現(xiàn)出豐富的內(nèi)容和多樣化的藝術(shù)手法。畫像石、畫像磚的遺存分布很廣，以河南和山東、蘇北、皖北和鄂北、四川、陜北以及晉西北為中心主要分布，表現(xiàn)出了特定地域中的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展。漢畫以其豐富、多樣的視覺形象，表現(xiàn)了先秦至漢代的許多歷史故事和神話傳說(shuō)，反映了漢代社會(huì)生活的方方面面，被視為漢代社會(huì)的百科全書。
漢畫有著多方面的社會(huì)功用，既“昭盛德”，又“傳既往”?！耙娙饰宓郏谎龃?；見三季異主，莫不悲惋；見篡臣賊嗣，莫不切齒；見高節(jié)妙士，莫不忘食；見忠臣死難，莫不抗節(jié)；見放臣逐子，莫不嘆息；見淫夫妒婦，莫不側(cè)目；見令妃順后，莫不嘉貴”，這種用“成教化，助人倫”的繪畫功用，貫穿了地上建筑和地下墓葬。在神仙世界的表現(xiàn)中，不管是東王公、西王母，伏羲、女媧，還是龍、虎、鹿等神奇動(dòng)物，它們作為助力墓主人升仙的圖像，均表達(dá)了漢代社會(huì)普遍信奉的死后升仙理念。而這種為逝者服務(wù)的藝術(shù)，也是家屬及生者的觀想對(duì)象。
畫像石和畫像磚共同構(gòu)造了漢畫體系中的核心部分，也是金石學(xué)研究的主要對(duì)象。東晉末年，戴延之的《西征記》首次記載了山東魯恭墓前的石祠堂、石廟和畫像。北魏末年，酈道元的《水經(jīng)注》也記載了山東、河南南陽(yáng)等地的石祠堂和畫像。北宋中期以后，一些金石學(xué)家刻意收集、著錄漢畫像，促成了金石學(xué)的興起。北宋末年，出現(xiàn)了“訪求藏蓄凡二十年”的金石學(xué)家趙明誠(chéng)，其30卷的《金石錄》對(duì)藏品和金石銘刻拓片的論述和考訂，開啟了金石學(xué)的先河。畫像石在制作技法上有陰線刻、凹面刻、減地平面陰刻、淺浮雕、高浮雕、透雕等多種方法，因此，基于它的拓印、收藏及其拓本的題跋、考釋，都是中國(guó)所獨(dú)有的學(xué)問(wèn)，為歷代文人和書畫家所好。
展覽將持續(xù)至9月16日。
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